" H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες."
Άρθρο 16, παράγραφος 2 του Ελληνικού Συντάγματος

Τετάρτη, 16 Αυγούστου 2017

"ΑΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΗ η στάση της Μητρόπολης Φλωρίνης. Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ είναι ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΠΡΑΚΤΙΚΗ της ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΣΕ ΚΑΙΡΟ ΑΙΡΕΣΕΩΣ". Του Β.Κερμενιώτη




Του Βασίλη Κερμενιώτη

Αυτές τις ημέρες βιώνουμε το θέατρο του παραλόγου: 
Οι πατέρες των Μονών της Αγίας Παρασκευής Εορδαίας και Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά Φιλώτα διώκονται γιατί έπραξαν κάτι που είναι… απολύτως προβλεπόμενο από την αγιοπατερική Παράδοση της Εκκλησίας μας και τους Ιερούς Κανόνες!

Ακολουθεί το σχετικό -πάντα απόλυτα τεκμηριωμένο- νέο άρθρο του Βασ. Κερμενιώτη :



ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΣ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΣ. Βράδυ Δεκαπενταύγουστου του 2017...

ΔΕΚΑΠΕΝΤΑΥΓΟΥΣΤΟΣ ΣΕ ΚΑΙΡΟΥΣ ΑΠΟΣΤΑΣΙΑΣ


                                                                                                                     του Νεκτάριου Δαπέργολα

     Βράδυ Δεκαπενταύγουστου του 2017. Ένα ήδη οδυνηρό πνευματικά καλοκαίρι βαίνει αργά προς το τέλος του, προοιωνίζοντας δυστυχώς ακόμη πιο επώδυνες μέρες. Μέρες θλίψης, μέρες σύγχυσης, μέρες διωγμού. Και γενικά μέρες αγωνίας για όλους όσους βλέπουν εδώ και καιρό τα μαύρα σύννεφα να συγκεντρώνονται πάνω από την καθημαγμένη χώρα και - βλέποντάς τα - συνειδητοποιούν τα πασίδηλα πλέον σημεία των καιρών…


     Βράδυ Δεκαπενταύγουστου. Λίγες μόλις ώρες αφότου, θεαρχίω νεύματι οι θεοφόροι απόστολοι, υπό νεφών μεταρσίως αιρόμενοι, εκ περάτων συνέδραμον του κηδεύσαι την της ζωής Μητέρα. Αι δε υπέρταται των ουρανών δυνάμεις, συν τω οικείω Δεσπότη παραγενόμεναι, το θεοδόχον σώμα προέπεμψαν, τω δέει κρατούμεναι. Και σπεύσαμε βέβαια μαζικά κι εμείς να πλημμυρίσουμε τις εκκλησιές. Μα ειλικρινά δεν ξέρω τι κατορθώσαμε να αισθανθούμε και πάλι από το μεγάλο μας Πάσχα του καλοκαιριού. Τι κατορθώσαμε να της πούμε και τι να της ζητήσουμε. Ποιο δώρημα δηλαδή που να ταιριάζει πραγματικά προς το συμφέρον της αιτήσεως…


     Βράδυ Δεκαπενταύγουστου. Ενός Δεκαπενταύγουστου σε καιρούς κλιμακούμενης απόγνωσης. Η άνευ προηγουμένου πολιτική κρίση συνεχίζει να βαθαίνει - και όσο περνάει ο καιρός, αυτό που επέρχεται, είναι φανερό πως κυοφορεί καταστάσεις τραγικές. Φέρνει πιο κοντά την εκποίηση της πατρίδας, τη νέκρωση της αγοράς, τον δημογραφικό και εθνικό όλεθρο εξαιτίας της υπογεννητικότητας και της θανάσιμης λαθροεισβολής, την πλήρη υποταγή και εκχώρηση της εθνικής μας κυριαρχίας σε ξένα αφεντικά. Και μάλιστα όλα αυτά με σφραγίδα…αριστεροφανούς «προοδευτικότητας», εξ ου και η πλήρης απογοήτευση για ένα μεγάλο κομμάτι του λαού, το οποίο στήριξε τις έσχατες ελπίδες του για πολιτική ανατροπή σε ένα μόρφωμα που συσπείρωσε κάποια στιγμή τις περισσότερες δυνάμεις του φερόμενου ως αντιμνημονιακού χώρου. Ενός λαού όμως που και πάλι προδόθηκε, γιατί βέβαια διέπραξε για μια ακόμη φορά το ίδιο τραγικό λάθος, πεποιθώς επ’ άρχοντας, επί υιούς ανθρώπων, οις ουκ έστι σωτηρία. Και τώρα που προδόθηκε, έχει απομείνει εδώ και καιρό μουδιασμένος να παρακολουθεί παθητικά τις εξελίξεις. Πιο παθητικά και υποτονικά από κάθε άλλη φορά. Ίσως γιατί νιώθει ότι δεν έχει πού να ελπίσει πλέον.

     Και γιατί όμως άραγε να ξέρει πού να ελπίσει αυτός ο λαός της αποστασίας, που έχει τόσο πολύ εθιστεί πια στο να παρακολουθεί αποχαυνωμένος «υπερήφανους ομοφυλόφιλους» (να παρελαύνουν ή να συμβιώνουν δια νόμου), στο να νοιάζεται μόνο για τον απλό πονοκέφαλο της οικονομικής κρίσης (μη δίνοντας δεκάρα για τον θανατηφόρο καρκίνο της πνευματικής κατάρρευσης) και στο να καταπίνει αμάσητα τόσα και τόσα νεοταξίτικα «προοδευτικά» σκουπίδια; Είναι πραγματικά τόσο βαθιά πλέον η παρακμή μέσα στο άθλιο ψευδοκράτος που εδώ και δεκαετίες παράγει κυρίως απάτη κι ασυναρτησία, ώστε είναι ν’ απορείς ποια απερινόητη μεγαλοθυμία του Ετάζοντος καρδίας και νεφρούς μάς κρατάει ακόμα και δεν μας καταποντίζει οριστικά μες στ’ αποκαΐδια. Και την ίδια ώρα βέβαια δεν ξέρεις και πού να στρέψεις το βλέμμα, αναζητώντας δειλά κάποιο μικρό στήριγμα. Όλα υπό διάλυσιν, όλοι οι θεσμοί ξεχαρβαλωμένοι απ’

Τρίτη, 15 Αυγούστου 2017

ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ το ΚΗΡΥΓΜΑ του ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟΥ ΕΟΡΔΑΙΑΣ (π.Αυγουστίνου Αυξωνίδη), στον Ιερό ναό ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ (Δημήτριος Β. Εμμανουήλ)

η διάδοση ενός άλλου ευαγγελίου "ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΥ"
(...)
Δυστυχώς στις ημέρες μας βλέπουμε ότι οι σύγχρονοι πατέρες μας έχουν μία μεταπατερική αντίληψη περί του θέματος της προδοσίας που είναι η αίρεση, που είναι η διάδοση ενός άλλου ευαγγελίου ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΥ, που είναι ακριβώς αυτό που ενεργείται από τον Πατριάρχη μας και τους συν αυτώ μέσω της ψευδο-συνόδου της Κρήτης! Αυτοί είναι που θέλουν να διαστρέψουν το Ευαγγέλιο του Χριστού και σας ταράζουν και όχι εμείς που αντιστεκόμαστε. 
(...) Το πλέον τραγικό είναι ότι στη ληστρική σύνοδο της Κρήτης ονόμασαν τις αιρετικές εκκλησίες ως δήθεν «Ετερόδοξες Εκκλησίες» με ιστορικό χαρακτήρα ή αλλιώς «Έτερα Ευαγγέλια» που έχουν και ΙΣΤΟΡΙΑ!


ο επίσκοπος Φλωρίνης Θεόκλητος Πασσαλής
Εν κατακλείδι, αυτά που υποστηρίζει και ψηφίζει και διαδίδει ως άλλο ευαγγέλιο ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος Αρχοντώνης και ο επίσκοπος Φλωρίνης Θεόκλητος Πασσαλής (μην ξεχνάμε ότι δημοσίως και εκκλησιαστικός, δηλ. μέσα σε Ιερό Ναό, παραδέχτηκε τη «Σύνοδο της Κρήτης» ως «Αγία» και «Μεγάλη») 
είναι «παρακαταθήκη ντροπής» και όχι τιμής και δόξας.

Μία ακόμη μεταπατερική παραμόρφωση!
Φταίει ο Γέροντας (Αυγουστίνος) 
για την πορεία όσων ιερέων χειροτόνησε;


«(...)  Ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης δεν έδωσε το δικό του όνομα αλλά του γνωστού αγίου Αυγουστίνου Ιππώνος με την γνωστή παραμορφωμένη ζωή του όταν ήταν φυσικά μακριά από την Αλήθεια!

Μία τώρα επίκαιρη παραμόρφωση των ημερών μας είναι η επίκληση της αυθεντίας-αλάθητου! «ας βρούν τον γέροντα κι ας του πουν: έκανες λάθος γιατί έδωσες στον Αυγουστίνο αυτό το όνομα», «Δεν γίναμε παπάδες για να πάμε στην κόλαση. Ούτε για να οδηγήσουμε εσάς στην κόλαση»! 
Αυτός ο λόγος του Αρχιερατικού είναι ύβρις προς τον Πατέρα Αυγουστίνο. 
Φταίει ο Γέροντας για την πορεία όσων ιερέων χειροτόνησε; 
Ή ήταν υποχρεωμένος να πιέσει τον Θεό να του αποκαλύψει, προφητικά, τα μέλλοντα να συμβούν ώστε να μη δώσει το όνομά του; 


Αλήθεια και ο Άγιος Γέροντας Παϊσιος το 1992 φίλησε το χέρι του πατριάρχη Βαρθολομαίου. Τι σημαίνει αυτό; Ότι εφ’ όσον είχε το προορατικό χάρισμα, ενέκρινε, εκ των προτέρων τα όσα έκανε ο Πατριάρχης αργότερα; 
Ο Θεός αποκαλύπτει στους αγίους Του όσα θέλει Εκείνος να αποκαλύψει. 
Όταν ο Μέγας Αντώνιος προσήλωσε τον λογισμό του στο βάθος των κριμάτων του Θεού και ζήτησε να μάθει πράγματα και θαύματα, του ήλθε φωνή που έλεγε: «Αντώνιε, τον εαυτό σου να προσέχης. Γιατί αυτά είναι κρίματα του Θεού και δεν συμφέρει να τα μάθης» [4]. 

(...)Ήταν, λοιπόν, υποχρεωμένος να προγνωρίζει, ο π. Παΐσιος, ότι το 1994 ο νυν Πατριάρχης μας θα καλούσε σε ενότητα όλους τους αιρετικούς και θα επικαιροποιούσε την άρση των αναθεμάτων; Ήταν υποχρεωμένος να προγνωρίζει ότι τον Ιούνιο του 2016 στην Κρήτη ο Πατριάρχης και οι 10 συν αυτώ επίσκοποι θα διέλυαν κάθε συνοδικό θεσμό και ότι κάτω από την πίεση του πατριάρχη ο κ. Ιερώνυμος και οι 24 συν αυτώ επίσκοποι της Εκκλησίας της Ελλάδος θα άλλαζαν την απόφαση των 84 που πήραν τον Μάιο (όλοι μαζί συν τω Θεοκλήτω) καθιστώντας την Ελληνική Εκκλησία παράρτημα του Πάπα ή ομοίωμα κάποιας προτεσταντικής παραφυάδας – Λουθηρανικής σχολής;…
Και αλήθεια τι θα έκαμε ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης στη Σύνοδό μας αν ζούσε σήμερα επί της γης; «Άντε του Βαρθολομαίου θα του έκοβε το μνημόσυνο σίγουρα! 
Θα τολμούσε να κόψει και το μνημόσυνο της «ιεράς» ημών Συνόδου και να μείνει ΑΚΕΦΑΛΟΣ;». ΕΝ ΤΕΛΕΙ ΕΝ ΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΕΦΑΛΗ ΕΙΝΑΙ Ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ ΧΡΙΣΤΟΣ Ή Ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ, ΠΑΤΕΡΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΕ;
Φυσικά το μείζων ερώτημα δεν είναι τι θα έκανε ο αείμνηστος π. Αυγουστίνος Καντιώτης αλλά τι κάνουν σήμερα τα υψηλώς μεταμορφούμενα πνευματικά του τέκνα!


Ακολουθεί ολόκληρο το άρθρο:

Δευτέρα, 14 Αυγούστου 2017

"Πρέπει να φυλάξετε την Πίστη. Πρέπει να κρατήσετε τους ναούς. ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΤΕ την είσοδο των οικουμενιστών στους ναούς." Νέα ανακοίνωση της ομάδος "(like) Ορθοδοξία"

Ήλθα να βάλω φωτιά στις καρδιές, μας λέει ο Κύριος. 
Καίγεται, όμως, η καρδιά μας; Ξεχείλισε από αγάπη, ζήλο, πόθο για τον Θεό;
Γεμίζει μόνο από τον Θεό και στόχος της είναι να ενωθεί μαζί Του; 
O Κύριος ημών Ιησούς Χριστός φανέρωσε την δόξα Του στους μαθητές νια να καταλάβει ο άνθρωπος πόσο δοξασμένος μπορεί να γίνει όταν ενώνεται μαζί Του.
Κάποιοι σήκωσαν τα μάτια στον ουρανό, ξέχασαν τα του κόσμου τούτου και με καρδιά γεμάτη από Θεό ομολόγησαν την πίστη τους με το όποιο κόστος.



Τελευταία παραδείγματα ιερέας στην ευρύτερη περιοχή Σερρών, πατέρας δύο ανηλίκων παιδιών και οι μοναχοί στην ι.μ. Αγίας Παρασκευής στην Πτολεμαϊδα. 
Με ανδρείο φρόνημα, με καρδιά γεμάτη φωτιά στάθηκαν απέναντι στην αίρεση του Οικουμενισμού, αρνούμενοι κάθε είδους συμβιβασμό, μάρτυρες της ορθοδόξου πίστεως. 

Το παράδειγμά τους, φωτεινός οδοδείκτης σ'όλους εμάς που ξεχνούμε πως ομολογία είναι δίωξη και αγώνας για τον Τριαδικό Θεό. Οι πιστοί, αναγνωρίζοντας σ'αυτούς τους στρατιώτες του Θεού, τους φύλακες του ευαγγελικού νόμου, τάχθηκαν στο πλευρό τους Θαύμασαν το φρόνημά τους, την καθαρότητα της πίστης τους, την γενναιότητά τους απέναντι σ'ένα σάπιο και διαβρωμένο εκκλησιαστικό σύστημα.

Ελάχιστοι ναοί στην Ελλάδα, επανδρωμένοι από ομολογητές, καλύπτουν σήμερα μετά την ληστρική σύνοδο, το ορθόδοξο ποίμνιο που δεν θέλει να υποχωρήσει και να αλωθεί από την αίρεση. Οι προσευχές μας μαζί τους.


Είμαστε στο πλευρό των αγωνιστών, γνωρίζοντας πως είμαστε μαζί με τον Χριστό.

ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ την σθεναρή στάση των κληρικών και μοναχών των ορθοδόξων ναών.
Ξέρουμε πως είμαστε ελάχιστοι αριθμητικά, όμως είμαστε το ορθόδοξο ποίμνιο.
Έχετε χρέος απέναντί μας. 
Πρέπει να φυλάξετε την Πίστη. 
Πρέπει να κρατήσετε τους ναούς.
ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΤΕ την είσοδο των οικουμενιστών στους ναούς.


Οποιοσδήποτε συμβιβασμός, οποιαδήποτε υποχώρηση αποτελεί  προδοσία.
Η παραμικρή κοινωνία με την αίρεση αίρει την χάρη του Θεού. Ο Θεός είναι η απόλυτη καθαρότητα. Δεν μπορεί να είναι εκεί που υπάρχει συμβιβασμός και νόθευση σε θέματα πίστεως.



Η αποτείχιση είναι στάση ζωής: ΠΛΗΡΗΣ ΑΠΟΜΑΚΡΥΝΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ. 
 Μεσότης δεν υπάρχει.
Ξεκάθαρη θέση: ή με τον Χριστό ή χωρίς Αυτόν.

Καλό αγώνα.

Ορθοδοξία”

Κυριακή, 13 Αυγούστου 2017

Στον δρόμο της ΕπΑνάστασης. Ομιλία 4η.


Εγκαινιάσαμε  μια σειρά ομιλιών ενός αγωνιστή νέου θεολόγου, του Βασιλείου Μαυρίδη.

Το όνομα του πρωτοδιαβάσαμε στην επιστολή "διακοπής μνημόνευσης και εκκλησιαστικής κοινωνίας" προς τον μητροπολίτη Σιδηροκάστρου Μακάριο, εδώ



Όπως πληροφορηθήκαμε ο κ.Μαυρίδης πρόσφατα εγκατέλειψε οριστικά την Κύπρο όπου ζούσε αφού προηγουμένως ΠΑΡΑΙΤΗΘΗΚΕ από την μόνιμη θέση που είχε ως θεολόγος σε μητρόπολη (ποιος θεολόγος δεν θα ζήλευε μια μόνιμη θέση;),
για να επιστρέψει στο χωριό του, στη Μακεδονία, και να βγάζει "τον άρτον τον επιούσιον" με "τον ιδρώτα του προσώπου του", σκάβοντας την γη.


Καλύτερα να ατενίζεις στον Θεό με ιδρωμένο το πρόσωπο σου από τον μόχθο, περήφανος που κράτησες την ορθόδοξη αλήθεια, παρά να σκύβεις τον αυχένα μέσα στα μητροπολιτικά γραφεία, σε δειλούς ρασοφόρους που ανέχονται και συνκοινωνούν με την αίρεση.
Η οδός της ομολογίας, σίγουρα κοστίζει.



Τα κηρύγματα του (ποτέ δεν ξεπερνούν τα 15 λεπτά) αν και ξεκινάνε ήπια, πολύ γρήγορα μας αφυπνίζουν, μας καλούν σε προσωπική ΕπΑνάσταση.
Γι αυτό δώσαμε (με δική μας πρωτοβουλία) τον τίτλο : "Στο δρόμο της ΕπΑνάστασης".


Σήμερα, παρουσιάζουμε την 4η ομιλία του.


Ακούστε τες και χαράξτε κι εσείς την μαρτυρική και αγωνιστική πορεία σας στον ίδιο δρόμο



Ομιλία 4η.
Εκφωνήθηκε στις 6/08/2017 :

2 ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ στον Πρωτοσύγκελο της μητρόπολης Φλωρίνης, π. Νικηφόρο Μανάδη

ΣYNTOMΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ 
ΠΡΟΣ ΤΟΝ Π. ΝΙΚΗΦΟΡΟ ΜΑΝΑΔΗ, 
ΣΤΗΝ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΕΙΣΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ, ΣΤΑ ΝΕΑ ΤΗΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ, 
ΣΤΙΣ 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2017 «ΠΕΡΙ ΠΑΠΙΣΜΟΥ»... 



Σεβαστέ Πατέρα Νικηφόρε,
ποτέ δε φανταζόμουν,όταν σας γνώριζα πριν 20 χρόνια, ότι θα νιώσω την ανάγκη να απευθυνθώ σε σας δημόσια και να τοποθετηθώ με σεβασμό μεν, ΔΥΣΤΥΧΩΣ απέναντι δε, στη λογική της δημοσίευσης της συγκεκριμένης επιστολής σας. 
 Μνημειώδης πράγματι,η εισήγησή σας στο Ιερατικό Συνέδριο της Μητρόπολης Φλωρίνης, Πρεσπών κι Εορδαίας,το 1992 βέβαια .Εντούτοις,η επικαιροποίησή της το 2017 από μέρους σας, μόνο χαρά μπορεί να προκαλέσει.


Όμως σήμερα το ζήτημά μας είναι μόνο ο παπισμός, έτσι αφηρημένα;
Η δίωξη των ΠΑΤΕΡΩΝ ΜΑΞΙΜΟΥ, ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΪΣΙΟΥ γίνεται, επειδή δεν καταλάβαμε ότι είστε αντιπαπικός;
ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΩ π.Νικηφόρε,κατανοήστε επιτέλους το πρόβλημα.Το αναφέρω ξανά με λίγες λέξεις.
ΕΠΙΣΗΜΗ(ΔΙΑ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΤΟ 2016 ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ) ΣΥΜΠΟΡΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ, ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ (ΚΑΤΑ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΑΓΙΩΝ ΜΑΣ) ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ. Αυτός δεν είναι ο λόγος που διέκοψαν(σύμφωνα με τους ΙΕΡΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ) οι 3 ΠΑΤΕΡΕΣ,τη μνημόνευση του μητροπολίτη κ.Θεοκλήτου; 
Θα γίνει σοβαρή συζήτηση στην μητρόπολή μας για τη λεγόμενη σύνοδο της Κρήτης;
ΤΗ ΔΕΧΕΣΤΕ ο κ.Θεόκλητος, εσείς κι όλοι οι ιερείς μας ή την ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΤΕ;


ΔΥΣΤΥΧΩΣ π.Νικηφόρε, όσο αντιπαπικός δείχνετε στην επιστολή σας, τόσο φιλοοικουμενιστής (συγγνώμη αλλά δεν μπορώ να μην το πω) δείχνετε στις ενέργειές σας (ΔΙΩΞΗ των 3 ΠΑΤΕΡΩΝ από τις μονές τους, ΑΠΟΔΟΧΗ της ΔΙΑΚΟΠΗΣ ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΑΣ ΤΟΥΣ, ΑΠΟΔΟΧΗ της θέσης του ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ).


Φαντάζομαι ότι ενδεχομένως η θέση όλων σας είναι πολύ δύσκολη.
Αντιληφθείτε όμως,ότι συμβαίνει κάτι ανάλογο και με μας τους λαϊκούς.
Το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως πολλές δεκαετίες τώρα, δείχνει να στηρίζει τον Οικουμενισμό και βλέπουμε να συνεχίζει.
Αυτό που δε γνωρίζαμε(μέχρι τη σύνοδο της Κρήτης) είναι ότι,την ίδια διάθεση έχει και η Εκκλησία της Ελλάδας.
Όσο επιμένετε π. Νικηφόρε,στην παρούσα τακτική σας,να μεταφέρετε συνεχώς τη συζήτηση αλλού και να μη θέλετε να λύσετε το πρόβλημα αγιοπατερικά τόσο φοβάμαι ότι θα μας απομακρύνετε από κοντά σας.


Με ιδιαίτερο σεβασμό
ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΒΛΑΣΗΣ
(ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΜΕΣΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΣΤΗΝ ΠΤΟΛΕΜΑΙΔΑ) 





Απάντηση στον Πρωτοσύγκελο π. Νικηφόρο Μανάδη
Του Ιωάννου Ρίζου

Ο πρωτοσύγκελος της Μητροπόλεως Φλωρίνης κ.Νικηφόρος Μανάδης, δημοσίευσε σε τοπικό site, ένα κείμενο που έγραψε το 1992 εναντίον του παπισμού, για να μας αποδείξει ότι δεν είναι φιλοπαπικός και οικουμενιστής. 
Δεν ξέρω σε τι διαφέρει η προσπάθεια του, από την προσπάθεια κάποιου που συλλαμβάνεται για κάποια παρανομία και επιδεικνύει στους αστυνομικούς σαν απόδειξη της τιμιότητας του φωτογραφίες από την εποχή που ήταν πρόσκοπος.

Μας έδειξε ο πρωτοσύγκελος ποιος πιθανόν να ήταν τότε, κι όχι βέβαια το ποιός είναι τώρα.
Και λέω ποιός πιθανόν να ήταν τότε, γιατι τότε, ζώντως του μακαριστού επισκόπου Αυγουστίνου Καντιώτου ποιός από αυτούς που τώρα αλωνίζουν στις ενορίες, θα τολμούσε να παρεκκλίνει της Πίστεως με τις αιρετικές κουρελολογίες του;
Τώρα όμως που έφυγε ο αληθινός τσοπάνος, τα τότε τσοπανόπουλα όχι μόνο παράτησαν την ποίμνη στις αρρώστειες και στην χλαπάτσα, αλλά άνοιξαν οι ίδιοι τις αυλόπορτες να μπούν οι αρκούδες και οι λύκοι.
Σημασία λοιπόν έχει τι είστε τώρα π.Νικηφόρε, κι όχι τι είσασταν το 1821.

Τι είστε λοιπόν τώρα;
Τόσα χρονια δεν θέλαμε να πιστέψουμε ότι είστε αυτοί που υποψιαζόμασταν. Μετά όμως τις σφραγίδες, τις υπογραφές και την βιασύνη σας να εξορίσετε την αδελφότητα της Μονής της Αγίας Παρασκευής μας εξαναγκάζετε να δούμε το πραγματικό σας πρόσωπο.

Είστε αυτός που τιμά, τον κ.Βαρθολομαίο Αρχοντώνη.
Αυτόν που κηρύττει ότι και οι άλλες θρησκείες σώζουν τον άνθρωπο! Αυτόν συνεπώς που βλασφημεί την όλη Θεία Οικονομία. Δηλαδή το ότι ο Χριστός ήρθε στη γη , δίδαξε, σταυρώθηκε και αναστήθηκε για να σώσει τον άνθρωπο.

Είστε αυτός που σέβεται, τον κ.Βαρθολομαίο Αρχοντώνη.
Αυτόν που κηρύττει ότι και οι καλοί Μουσουλμάνοι θα πάνε στον παράδεισο!

Είστε αυτός που προβάλλει τον κ.Βαρθολομαίο Αρχοντώνη.
Αυτόν που κηρύττει ότι 343 αιρέσεις είναι «εκκλησίες», που σώζουν τον άνθρωπο!

Είστε αυτός που υπερασπίζεται τον κ.Βαρθολομαίο Αρχοντώνη.
Αυτόν που διδάσκει ότι ο καθένας μπορεί να πιστεύει στον δικό του Θεό όπως του ταιριάζει!

Είστε υπήκοος του κ.Βαρθολομαίου Αρχοντώνη και όχι του Ιησού Χριστού.
Οσφυοκάμπτης του μεγαλύτερου αιρεσιάρχη όλων των εποχών. Του αθροίσματος όλων των βλασφήμων προσώπων που γέννησε η γη. Είστε αυτός που κάλεσε έναν τέτοιον άνθρωπο να «αγιάσει» το μοναστήρι του.
Για τους τυφλούς μπορεί να είστε ο μέγας γέρων.
Για μας είστε τα παραπάνω και τίποτε άλλο.



Αν είχα έναν φίλο παιδεραστή και τον πρόβαλα, τον τιμούσα, τον σεβόμουν και επέβαλα και στους άλλους να κάνουν το ίδιο, θα είμουν ακόμα και για τους κοσμικούς νόμους συνένοχος εγκλήματος. Και εσείς ψευτοαναρωτιέστε αν είστε αιρετικοί, όπως ψελίσσατε στο πρόσφατο ρεσάλτο που κάνατε στη Μονή.

Η δύναμη σας δεν πηγάζει από το το Αγιο Πνεύμα αλλά από την κακία. Από την άγνοια του ποιμνίου σας και την συνεπικουρούμενη κρατική εξουσία. Είστε πράγματι μισθωτοί εργάτες, αλλά την μισθοδοσία σας θα κληθείτε να την αποδώσετε μέχρι την τελευταία μνά.
Μην ανησυχείτε…όχι σε αυτή τη ζωή.
Σε αυτή τη ζωή όλοι σας θα γίνετε επίσκοποι.
Έχετε όλα τα προσόντα που χρειάζεται ο ερχόμενος…

Παραλάβατε από τον π.Αυγουστίνο υγιές ποίμνιο, με πίστη καθαρή και

Σάββατο, 12 Αυγούστου 2017

Οι Οικουμενιστές (μετὰ τον π. Μάξιμο Καραβά) έβαλαν στο στόχαστρο τον π. Εὐστράτιο! ΚΛΕΙΔΩΣΑΝ με λουκέτο το κελί του γέροντα στην Μονή. 4 ΚΕΙΜΕΝΑ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ. Διαρκής Ενημέρωση.

Σχόλιο:
Μία ακόμη ΔΙΩΞΗ ενός ομολογητή ιερομονάχου.

Οι υπόλοιποι, οι χιλιάδες ρασοφόροι που κατοικούν στην Ελλάδα, κάνουν τις διακοπές τους σε Ελλάδα και εξωτερικό  (κάποιοι φορώντας βερμούδες, άλλοι -στο εξωτερικό- κουστούμια) και νίπτουν τας χείρες τους, όπως ο Πόντιος Πιλάτος ...
Όταν τους ρωτάς απαντάνε : "α, εγώ δεν ασχολούμαι". Με ένα σωρό εκκλησιαστικά κουτσομπολιά όμως, μια χαρά ασχολούνται.  
Με λίγη κουβέντα θα δεις ότι παρακολουθούν τα πάντα στο θέμα της διακοπής μνημόνευσης, αλλά όταν τους το προτείνεις, κάνουν την "σιγανοπαπαδιά". 
Τότε τους πιάνει ο ευσεβισμός ... "και ποιος είμαι εγώ..."! Όταν φοράνε τα λουξ αξεσουάρ τους, όχι.


Όπως δεσμευθήκαμε δεν θα αφήσουμε ΚΑΝΕΝΑΝ μόνο του. 
Οι τακτικοί αναγνώστες μας, γνωρίζουν πολύ καλά ότι κρατάμε τις υποσχέσεις μας. Και αυτό κάποιοι -αρκετοί- το τρέμουν.
Αν η Μεγίστη Λαύρα πραγματοποιήσει την απειλή της, κάποιος "αγαπούλης" μητροπολίτης θα χάσει τον ύπνο του. Τι ωραία χαμογελάνε μπροστά στους "πιστούς" (σε εισαγωγικά). Βλέπουν τον ένα πιστό: αγκαλίτσες και φιλάκια, τον επόμενο, το ίδιο. Όπως και οι πολιτικοί.. Αυτούς όμως μετά από όσα έγιναν τους σιχάθηκε ο λαός, δεν θέλει ούτε να τους δει μπροστά του. 
Λέτε να γίνει το ίδιο και με τους δεσποτάδες;;;


Επειδή εντείνονται οι απειλές και στον π.Φώτιο Τζούρα (διέκοψε την μνημόνευση του μητροπολίτη Σιδηροκάστρου Μακαρίου, δεν αποκλείεται να κάνουμε σχετική ανάρτηση σε λίγες ώρες με τις νέες απειλές που δέχεται) 
αλλά και επειδή και στην περιοχή της Φλώρινας (μοναστήρι στο Μηλοχώρι Πτολεμαΐδος) συνεχίζονται οι απειλές διακοπής μισθοδοσίας κλπ, 


εκτός από ένα θερμό καλοκαίρι όσο πλησιάζει προς το τέλος του, εκ μέρους μας, υποσχόμαστε και έναν "καυτό" Σεπτέμβριο!

Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"




Από εξακριβωμένη πηγή μάθαμε ότι 
η Ι. Μ. Μεγίστης Λαύρας αποφάσισε να διώξει 
τον ιερομόναχο γέροντα Ευστράτιο 
από το μετόχι της, «Άξιον Εστί» στην Βαρυπόμπη.

Ἐδῶ ὁ π. Εὐστράτιος βαπτίζει
ὀρθόδοξα κι ὄχι ὅπως βάπτισε
πρόσφατα ὁ οἰκουμενιστὴς
μητροπολίτης Λαγκαδᾶ! (πηγή φωτογραφίας)


Απ' ό,τι φαίνεται ακολουθεί και η δίωξη του μοναχού π. Κοσμά του Κουτλουμουσιανού), επειδή διέκοψε την μνημόνευση του Οικουμενιστή Πατριάρχη Βαρθολομαίου καιόσων των μνημονεύουν, πιστός στην διδασκαλία των Αγίων Πατέρων, ως προς τί πρέπει να πράττουν τα μέλη της Εκκλησίας σε καιρό αιρέσεως.


Έχουν μάλιστα κλειδώσει το κελί του γέροντα στη Μονή, το οποίο μοιράζεται με τον αγωνιστή γέρονταΣάββα Λαυρεώτη με λουκέτο, ώστε να μην μπορούν να μπουν χωρίς την άδειά τους.

Το γεγονός ότι διώκουν πάλι έναν καταξιωμένο γέροντα φανερώνει, ότι οι οικουμενιστές έχουν πια αποφασίσει την πάταξη κάθε αντίδρασης, από όποιον και αν προέρχεται μία πρακτική που είναι κοινός τόπος όλων των αιρετικών. Οι πανίσχυροι οικουμενιστές και οι μονές του σαθρωμένου πια οπωρωφυλακίου του Αγίου Όρους, (κατά τον αείμνηστο Ι. Κορναράκη), αποδεικνύουν έτσι, η τάχα αδιαφορία τους τόσα χρόνια, ήταν προσποιητή και υπολογισμένη. Τώρα που βλέπουν ότι οι Διακοπές των Μνημοσύνων των Παναιρετικών Οικουμενιστών πληθαίνουν, βάζουν σε εφαρμογή την μέθοδο τῶν απειλών και διώξεων, αφού τρέμουν την φωνή του κάθε ορθοδόξου, διότι αυτή τους ελέγχει και τους αναδεικνύει ως παναιρετικούς.

Είναι πια η ώρα για το ορθόδοξο ποίμνιο, ν’ αφήσει πια τους δισταγμούς ή τις αμφιβολίες. Να δείξει και αυτό ότι κατάλαβε πια τα υποχθόνια σχέδια των Οικουμενιστών. Να δείξει ότι αξίως φέρει το όνομα ορθόδοξος Χριστιανός και ως φύλαξ των δογμάτων της Εκκλησίας δεν θα επιτρέψει στους Οικουμενιστές να συνεχίσουν το ανόσιο έργο τους.








Μετά από πολλά χρόνια μας αξίωσε η Παναγία να επισκεφθούμε το Μοναστήρι της πρώτης μας μετάνοιας το Αξιον Εστί. Μιλήσαμε λίγο με την Συνοδεία, και λίγο με τον Γέροντα Ευστράτιο, ο οποίος είναι και ο Γέροντας του π. Σάββα του Λαυριώτη.






Εν κατακλείδι ο Γέροντας είναι αποτειχισμένος, Λειτουργεί με το Νέο και μνημονεύει πάσης αρχιεπισκοπής ορθοδόξων. 

Αυτό όμως έχει κόστος… με αποτέλεσμα να έχουν μόλις λίγες μέρες διορία πριν τους βγάλουν έξω. 

Όπως τότε εκδίωξαν εμάς το 2005 από αυτό το Μοναστήρι έτσι και σήμερα όποιος αντιστέκεται στην εκκλησιαστική Ν.Τ.Π. θα υποστεί την νομοτέλεια του διωγμού. 




Ἡ κατάντια τῶν Οἰκουμενιστῶν 


Παρακολουθώντας κανεὶς τὰ τελευταῖα γεγονότα, τοὺς διωγμοὺς, τὰ σχόλια καὶ τὶς ἀντιδράσεις τῶν Οἰκουμενιστῶν δὲν μπορεῖ πιὰ παρὰ νὰ νιώθει λύπηση γιὰ τὴν κατάντια αὐτῶν τῶν ἀνθρώπων. Βλέποντας τὰ ἀπὸ τὴν ὀργὴ παραμορφωμένα πρόσωπά τους 
Μητροπολίτης Σιδηροκάστρου Μακάριος 



τὶς γεμάτες δοκησισοφία καὶ εἰρωνία ἐκφράσεις τους 


τὸ πόσο ἐπιθυμοῦν νὰ βγάλουν τὸ ράσο μιμούμενοι τοὺς ἑτερόδοξους 






Μητροπολίτης Ζακύνθου (πρώην Δωδώνης) ...


Ο κύριος με την τραγιάσκα είναι ο "ορθόδοξος" μητροπολίτης Γερμανίας

καταλαβαίνουμε, γιατί ὁ Ἅγ. Παΐσιος εἶπε: «Ὄχι μόνο θέλουν νὰ μᾶς ὑποτάξουν, ἀλλὰ καὶ δὲν πιστεύουν ὅτι ἔχουμε τὴν ἀλήθεια... Μετὰ λύπης μου, ἀπὸ ὅσους φιλενωτικοὺς ἔχω γνωρίσει, δὲν εἶδα νὰ ἔχουν οὔτε ψίχα πνευματικὴ οὔτε φλοιό...»


Σίγουρα δὲν θὰ μποροῦν τὴν νύχτα νὰ κοιμηθοῦν καὶ θὰ στριφογυρίζουν ὀργισμένοι στὸ δεσποτικό τους κρεβάτι, σκεπτόμενοι, ὅτι ἕνας 82χρονος ἡγούμενος (βλέπε Μηλοχώρι) τόλμησε νὰ διακόψει τὴν μνημόνευσή τους! Θὰ τυραννιοῦνται ἀπὸ τὴ σκέψη, ὅτι ἕνας «ἀγράμματος ἱερέας» (βλέπε Σιδηρόκαστρο) σήκωσε τὸ ἀνάστημά του ἀπέναντι στὸν ἀσεβῆ ἐπίσκοπό του,! Θὰ τοὺς προκαλεῖ φόβο ἡ διαπίστωση, ὅτι ὑπάρχουν ἀκόμα μοναχοὶ ποὺ τιμοῦν τὸν ρόλο καὶ τὸ σχήμα τους μιμούμενοι τοὺς Ἁγίους, ξεσκεπάζοντας τὸν δικό τους ξεπεσμό, ὄχι μόνο νὰ κάνουν ἀνυπακοὴ στὶς θεῖες Ἐντολές, ἀλλὰ νὰ προτρέπουν, νὰ ἀναγκάζουν κι ἄλλους νὰ κάνουν τὸ ἴδιο! (βλέπε Ἅγιον Ὅρος, Βαρυπόμπη, Φλώρινα, Καστοριά, Βόλο κ.λ.π.). 

Εἶναι βασανιστικὸ καὶ ἐξουθενωτικὸ αὐτὸ τὸ στιφογύρισμα στὸ δεσποτικὸ κρεβάτι, αὐτὴ ἡ ἀνησυχία ποὺ γίνεται ὀργή, καὶ μῖσος, καὶ φέρνει στὸ στόμα κατάρες καὶ ἀρές,έναντίον αὐτῶν ποὺ τολμοῦν νὰ διαταράσσουν τὴν δεσποτική τους μεγαλωσύνη! 

Εἶναι ἐξοργιστικὸ κάποιοι ξυπόλυτοι καὶ ἄφραγκοι νὰ ἔρχονται καὶ νὰ ἀποκαθηλώνουν τὸ ὄμορφο πορτραῖτο τους, ποὺ μὲ τὴν βοήθεια τῶν καλοπληρωμένων Μ.Μ.Ε. ἔχουν δημιουργήσει! Εἶναι φοβερὸ νὰ παρουσιάζουν, αὐτοὶ οἱ ἀνυπόληπτοι στὸν ἐκκλησιαστικὸ χῶρο, τὸν δεσπότη καὶ «βασιλιᾶ γυμνό»! Νὰ ἀποκαλύπτουν τὸ μῖσος, πίσω ἀπὸ τὸ ἀγαπολογικὸ προφίλ! Νὰ ἀποκαλύπτουν τὸν ἐριστικό τους χαρακτήρα καὶ τὴν διχαστική τους ψυχολογικὴ ἰδιοσυγκρασία, ποὺ γκρεμοτσακίζει τὴν οἰκουμενιστικὴ συνθηματολογία τοῦ «δὲν κοιτοῦμε τί μᾶς χωρίζει ἀλλὰ τί μᾶς ἑνώνει» καὶ ψυχαναγκαστικὰ τοὺς σπρώχνει νὰ ψάχνουν ὀργισμένοι νέες μηνύσεις, νέες διώξεις, νέους τρόπους καθυπόταξης αὐτῶν ποὺ τολμοῦν νὰ ὑπακούουν στὸν Χριστὸ καὶ στοὺς Ἁγίους Του καὶ ὄχι στὶς «αὐθεντίες τους». 

Νόμιζαν, ὅτι ἦταν παντοδύναμοι καὶ τώρα ἀποκαλύπτεται ἡ πνευματική τους γύμνια. Πίσω ἀπὸ τὰ σοβαροφανῆ, δεσποτοκρατικὰ «στιβαρὰ» πρόσωπά τους βγαίνει στὴν ἐπιφάνεια ἡ ἀπὸ τὰ σκάνδαλα, τὴν ἐκκοσμίκευση, τὴν προδοσία καὶ τὸν συμβιβασμὸ πάλη ἀνθρώπων ποὺ τοὺς τυραννάει ἡ πτώση καὶ ἡ ἀποστασία. 

Συνηθισμένοι στὰ συνέδρια, τὰ γεύματα, τὶς πανεπιστημιακὲς διαλέξεις, τὶς κάμερες, τὶς ὀσφυοκαμψίες καὶ τοὺς δημόσιους ἐπαίνους, νιώθουν τώρα τὴν δαμόκλεια σπάθη τῆς πίστεως νὰ αἰωρεῖται πάνω ἀπὸ τὶς τυραννικὲς, δεσποτοκρατικὲς κεφαλές τους. 

Συνηθισμένοι στὰ παζάρια μὲ τοὺς ἰσχυρούς, ὑποφέρουν ψυχικὰ ἀπὸ τὴν ἀντίδραση «τῶν μωρῶν αὐτοῦ τοῦ κόσμου». Συμβιβασμένοι μὲ τὴν σχετικότητα τῆς μεταμοντέρνας ἐποχῆς, ἀποροῦν μὲ τὴν ἀπολυτότητα τῶν ὁμολογητῶν κάθε εἴδους, ποὺ τοὺς ὑπενθυμίζει ὅτι ἡ Ἐκκλησία δὲν εἶναι ἴδρυμα κοινωνικοῦ χαρακτῆρα ἀλλὰ ἡ μοναδικὴ ὁδὸς σωτηρίας. 

Ἡ τραγικότητά τους δὲν τοὺς ἐπιτρέπει, σὲ ἀντίθεση μὲ τὸν ἀριστοτέλειο ὁρισμό, ἐλπίδα κάθαρσης, ὅσο ἐπιμένουν στὴν αἵρεση καὶ στὴν προδοσία τῆς πίστεως. Ἀντιθέτως θὰ ἐπινοοῦν ὅλο καὶ πιὸ σκληρὰ μέτρα, ὅλο καὶ πιὸ ἄδικους διωγμούς, ὅλο καὶ πιὸ αἱρετικὲς πρακτικές, βυθιζόμενοι στὴν λάσπη τῆς αἱρέσεως καὶ ξεχνώντας τὴν διδασκαλία «τοῦ γεροντικοῦ» στὴν ὁποία διαβάζουμε γιὰ τὶς εὐχαριστίες ἑνὸς ὑποτακτικοῦ ποὺ εἶχε ὑποκύψει στὰ πάθη του, ἀλλὰ χάρη στὶς προσευχὲς τοῦ γέροντά του εἶχε τὸ κεφάλι του ἔξω ἀπὸ τὴν λάσπη τῆς κόλασης, γιατὶ στεκόταν πάνω στὸ κεφάλι ἑνὸς ἐπισκόπου. 

Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου











ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ 
ΔΙΑ ΚΑΙ ΠΡΟΣ 
ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΛΑΥΡΙΩΤΕΣ !


«Ἐκεῖνος πού διώκεται ἀπό αὐτούς πού φαίνεται ὅτι εἶναι ὁμόπιστοι, λόγω τῆς ὑγιοῦς πίστεως, θά ἔχη μεγαλύτερον στέφανον ἀπό αὐτόν πού μαρτυρεῖ ἀπό εἰδωλολάτρη» (Ἅγ. Ἰωσήφ, Πατρ. Κων/λεως)

Ἐν πρώτοις, εὐχαριστοῦμεν τόν Κύριόν μας Ἰησοῦν Χριστόν, πού μᾶς ἀξιώνει νά ὁμολογοῦμεν τήν πίστην μας ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων καί μάλιστα νά διωκόμαστε καί νά ἐξοριζόμαστε δι’ αὐτήν. Καί γι’ αὐτό, εὐχαριστοῦμε καί τούς Λαυριῶτες πατέρες πού, παρά τοῦ ὅτι ἀποδεικνύουν ἑαυτούς ἀρνητές τοῦ Χριστοῦ καί ἀλλότριους Αὐτοῦ, μέ τόν διωγμό πού κινοῦν ἐναντίον μας, μᾶς καθιστοῦν, ἄν καί ἀνάξιοι καί ἁμαρτωλοί, ὁμολογητές.


Πολλοί θά θεωρήσουν αὐτήν τήν ἐπιστολή σκληρή καί ἀκραία. Καί ὅμως, ἐγράφη ἐν ἀληθείᾳ καί ἀγάπη, διότι ὅταν ἡ ἀρρώστια εἶναι σέ τελικό στάδιο τότε τό νυστέρι πρέπει νά εἰσχωρήσει μέχρι τό κόκκαλο μήπως καί ἐπέλθει ἡ ἐπιθυμητή ἴασις. Ἄν καί νομίζω πώς οἱ ἀγαπητοί, κατά τ’ ἄλλα, Λαυριῶτες πατέρες, ἤδη ἐνεκρώθηκαν ὡς πρός τήν πίστιν καί «εὐκοπώτερόν ἐστι κάμηλον διὰ τρυμαλιᾶς ραφίδος εἰσελθεῖν ἢ Λαυριώτην εἰς τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ εἰσελθεῖν», (πρβ Μάρκ. Ι, 25). Ἀλλά ποιός ξέρει, γίνονται καί σήμερα θαύματα.

Οἱ πατέρες τῆς Ἱ.Μ.Μ. Λαύρας ξεπέρασαν κάθε μέτρο, λαμβάνοντας θέση διωκτῶν ἔναντι στούς πατέρες πού ἀγωνίζονται γιά τήν πατροπαράδοτη ἀποστολική μας πίστη καί μέ αὐτόν τόν τρόπο ἔγιναν ἀρνητές τῆς Ὀρθοδοξίας καί προδότες τοῦ Χριστοῦ.

Ὑποστηρίζουν, ἀνοικτά πλέον, πώς ὁ πατριάρχης Βαρθολομαῖος εἶναι «ἅγιος» ἄνθρωπος, πώς ἐμεῖς δέν μποροῦμε νά τόν φθάσουμε οὔτε στό μικρό του δακτυλάκι, πώς ὅποιος εἶναι ἀντίθετος μέ αὐτόν καί μέ αὐτά πού κάνει ὑπακούει τόν σατανά καί εἶναι ἐκτός Ἐκκλησίας καί σωτηρίας!!!

Δέν διαβάσατε ποτέ, ταλαίπωροι Λαυριῶται, πώς

Παρασκευή, 11 Αυγούστου 2017

Είναι «συκοφαντίες» όσα γράφονται για τον Πατριάρχη, Σεβασμιώτατε; Φλωρίνης;;;

του Βασιλείου Π. Κερμενιώτη
ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΦΟΡΑ ΠΡΟΚΑΛΕΣΑΤΕ ΤΟ KOINO ΑΙΣΘΗΜΑ ΤΟΥ ΠΙΣΤΟΥ ΛΑΟΥ.


Σεβασμιώτατε, χαίρετε!
Φαίνεται, δυστυχώς, ότι το έχετε κάνει συνήθεια κάθε φορά που ομιλείτε στην πανήγυρη του Ναού της Αγίας Παρασκευής Φλωρίνης να προκαλείτε το κοινό αίσθημα του πιστού λαού και να τον σκανδαλίζετε.
Πέρυσι, για να δικαιολογήσετε, μάλλον, τις βλάσφημες συμπροσευχές των Οικουμενιστών του Πατριαρχείου με βουδιστές, μουσουλμάνους, ραββίνους, μάγους και άλλους, φτάσατε στο σημείο να πείτε ότι χάρη στις διαθρησκειακές συναντήσεις έχει να γίνει 80 χρόνια παγκόσμιος πόλεμος!

Πέμπτη, 10 Αυγούστου 2017

Τέλος η έπαρση της Ελληνικής Σημαίας και ο Εθνικός Ύμνος στα Δημοτικά Σχολεία. Το Σχόλιο μας.

Σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας Καθημερινής, το υπουργείο Παιδείας αποφάσισε ....
ότι στα δημοτικά σχολεία θα ακολουθείται πλέον το τελετουργικό της έπαρσης που τηρείται σε όλα τα δημόσια κτίρια της χώρας και όχι αυτό που ίσχυε μέχρι σήμερα.

Αυτό πρακτικά σημαίνει ότι οι μαθητές δεν θα λένε κάθε πρωί τον εθνικό ύμνο, καθώς δεν θα γίνεται έπαρση της σημαίας, αφού αυτή θα είναι μόνιμα αναρτημένη στον ιστό.

Σύμφωνα με δημοσίευμα της «Ελευθερίας του Τύπου», το προεδρικό διάταγμα, που εστάλη προ ημερών στην Προεδρία, προέβλεπε την κατάργηση της προσευχής, αλλά υπήρχαν παρατηρήσεις για την αντισυνταγματικότητά του από το Συμβούλιο της Επικρατείας. Ετσι, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Προκόπης Παυλόπουλος το έστειλε πίσω και στην επαναφορά του έμεινε η κατάργηση της αριστείας για τη σημαία, όπου δεν υπήρχε τέτοιο κώλυμα.



Την πληροφορία αυτή επιβεβαίωσε ο αντιπρόεδρος της Βουλής Νικήτας Κακλαμάνης σε δηλώσεις του στον ραδιοφωνικό σταθμό Real FM. Οπως είπε χαρακτηριστικά, «το κουμπί σε αυτό το προεδρικό διάταγμα δεν ήταν η σημαία, μέσα στο ίδιο προεδρικό διάταγμα ήταν και η κατάργηση της πρωινής προσευχής. Αλλά στο κομμάτι αυτό υπήρχαν πολλές παρατηρήσεις από το Συμβούλιο της Επικρατείας, πάνω στις οποίες, σύμφωνα με πληροφορίες, πάτησε και ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας και το έστειλε πίσω το συγκεκριμένο κομμάτι». Σύμφωνα με τον έμπειρο βουλευτή, τα μέλη της κυβέρνησης «εκεί κυρίως στόχευαν, απευθύνονται στα αριστερά κομματικά τους φουσάτα, όσα τους έχουν απομείνει».

Από: ka-business.gr
το είδαμε εδώ
Διαβάστε σχετικά και εδώ.

Σχόλιο:
ΟΧΙ, δεν φταίει ο Τσίπρας, ο δηλωμένος άθεος, ο αστεφάνωτος, που δεν βάπτισε τα παιδιά του.
ΕΣΥ φταις. Που δεν βγήκες ποτέ στον δρόμο να αντιδράσεις. 
Που ενώ είσαι δάσκαλος-α ή καθηγητής -τρια, δεν άνοιξες ΠΟΤΕ το στόμα σου να υπερασπίσεις την Ελλάδα και την Ορθοδοξία.

Γεμίσαμε στα σχολεία πολύτεκνους κι όμως στις περισσότερες περιπτώσεις έχουν ξεχάσει την ελληνορθόδοξη ταυτότητα τους ΕΞΩ από το σχολείο. Μην τους περάσουν ότι είναι "της εκκλησίας". 

Για ρωτήστε το παιδί σας, πόσες φορές πήγαν εκκλησιασμό πέρσι. Προβλέπεται μία φορά κάθε μήνα. Όμως αρκετοί δάσκαλοι-ες τους πάνε μόλις 2 φορές το χρόνο (μία τα Χριστούγεννα και μία το Πάσχα) ... Θα τολμούσαν άραγε να παραβιάσουν τον νόμο και να μην εορτάσουν το Πολυτεχνείο; Όχι φυσικά. Γιατί λοιπόν παράνομα και μεροληπτικά παραβιάζουν τον νόμο;

Όπως βαρύτατη ευθύνη φέρουν και οι γονείς. 
Που δεν συμμετέχουν στους Συλλόγους Γονέων, οπότε, λόγω μη συμμετοχής των πολλών, συνήθως αριστεροκρατούνται (οι αριστεριστές είναι "μάνα" στο καπέλωμα συλλόγων).

Εμπρός λοιπόν, ας βγούνε οι γονείς με τους μαθητές να αρχίσουν να ψάλουν όλοι μαζί τον εθνικό ύμνο κάθε Δευτέρα αμέσως μετά την πρωινή προσευχή (και όχι μία φορά τον μήνα όπως τυπικά προβλεπόταν μέχρι πέρσι, αλλά ακόμη και αυτό ελάχιστα εφαρμοζόταν). 
Ας κάνουν οι γονείς αναφορές εναντίον όσων εκπαιδευτικών δεν εφάρμοζαν τον νόμο και δεν πήγαιναν τα παιδιά τους στην εκκλησία (σε κάποιες περιπτώσεις δάσκαλοι βρίσκουν προφάσεις για να μην διδάξουν τα Θρησκευτικά και να κάνουν άλλο μάθημα).

Βέβαια με τόσο "άχρωμο" σχολείο, με την ΠΕΘ (υποτίθεται οι "θεοσεβούμενοι" θεολόγοι...) να μην έχει εκδώσει ακόμη ανακοίνωση καταδίκης της ψευδοΣυνόδου της Κρήτης, ΕΝΑ ολόκληρο χρόνο μετά, τι να περιμένει κανείς. Συνδιαλλαγή παντού. Οι χειρότεροι ΠΡΟΔΟΤΕΣ δεν είναι οι αριστεριστές. Είναι όσοι

Τετάρτη, 9 Αυγούστου 2017

Τι είναι "Οικουμενισμός"; Τί σημαίνει αποτείχιση; Πότε επιτρέπεται η αποτείχιση; Ποιοί άγιοι προχώρησαν σε αποτείχιση (εφαρμόζοντας τον ΙΕ΄ Κανόνα της Πρωτοδευτέρας Συνόδου);

το παρακάτω φυλλάδιο δημιούργησαν οι η ομάδες 
"Ορθοδοξία" και “μικρό ποίμνιο”


Περιέχει πολλά ενδιαφέροντα ερωτήματα και απαντήσεις όπως:
  • Είμαστε σε καιρό αιρέσεως;
  • Τι είναι "Οικουμενισμός";
  • Τί σημαίνει αποτείχιση;
  • Πότε επιτρέπεται η αποτείχιση;
  • Ποιοί Άγιοι δίδαξαν την απομάκρυνση από τους αιρετικούς (πριν αυτοί καταδικαστούν από Σύνοδο);
  • Ποιοί άγιοι προχώρησαν σε αποτείχιση (εφαρμόζοντας τον ΙΕ΄ Κανόνα της Πρωτοδευτέρας Συνόδου)
  • Ποιά η στάση του (πιστού) λαού;
Πραγματικά αξίζει να το διαβάσετε και να το προωθήσετε.

Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"



ΠΡΟΣ
 ΤΟΝ ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΛΑΟ

   
1.Eκκλησία και αίρεση


Εκκλησία, κατά τον Άγιο Ιουστίνο Πόποβιτς, είναι ο Θεάνθρωπος Χριστός παρατεινόμενος εις τους αιώνας. Κεφαλή του Σώματός Της είναι ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Κάθε χριστιανός δια του Αγίου Βαπτίσματος γίνεται μέλος της Εκκλησίας. Δια της Θείας Ευχαριστίας, γίνεται ένα σώμα με τον Χριστό και κοινωνεί με την άκτιστη Θεία Χάρη. Ο χριστιανός δια των Αγίων Μυστηρίων και των αρετών, κατά το μέτρο της πίστεώς του και της εν Χριστώ ζωής του εντός της Εκκλησίας καθαρίζεται, φωτίζεται, θεώνεται λόγω της ενανθρώπησης του Θεού Λόγου.

Αίρεση, κατά τον Όσιο Ιερώνυμο, είναι μια πλανεμένη αναζήτηση της αλήθειας, αμάρτημα του πνεύματος, διαστροφή της πραγματικής διδασκαλίας της Εκκλησίας.
 Αιρετικός είναι ο ξένος προς τον Θεό*. Για τον όσιο, ο αιρετικός δεν είναι μόνο παίγνιο του διαβόλου και των αντιθέτων δυνάμεων αλλά και συνεργάτης του. Χαρακτηριστικά του αιρετικού είναι η αλαζονεία του νου, η πλεονεξία, η ακολασία, η υποκρισία και η επιμονή στο λάθος.
Αίρεση, κατά τον π.Ιωάννη Ρωμανίδη, είναι ετεροδιδασκαλία, απόκλιση από την διδασκαλία των προφητών, των αποστόλων, των πατέρων, από τις αποφάσεις των οικουμενικών και τοπικών συνόδων και διαφοροποίηση απ’ τις προϋποθέσεις του ορθόδοξου δόγματος.
Αιρετικός είναι εκείνος που δεν συμφωνεί με την διδασκαλία του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού όπως την δίδαξαν οι άγιοι απόστολοι και οι άγιοι πατέρες και όπως την ερμήνευσαν οι οικουμενικές σύνοδοι εν Πνεύματι Αγίω.

Η Εκκλησία τους αιρετικούς τους καθιστά ακοινώνητους, τους χωρίζει από το σώμα του Χριστού με βάση τα αναθέματα, τις αποφάσεις της Ζ΄ Οικουμενικής Συνόδου. Ανάθεμα σημαίνει χωρισμός. Οι αναθεματιζόμενοι δεν ανήκουν στο σώμα του Χριστού και γι αυτό εκφωνείται «πάσι τοις αιρετικοίς ανάθεμα».

*Κατά τον Άγιο Ιωάννη Σιναΐτη, στον πρώτο λόγο για την αποταγή του μάταιου βίου, φίλοι του Θεού είναι αυτοί που εκτελούν το πανάγιο θέλημά Του ακούραστα και χωρίς παραλείψεις, αχρείοι δούλοι όσοι αξιώθηκαν να λάβουν Άγιο Βάπτισμα όμως δεν φύλαξαν γνήσια τις υποσχέσεις τους προς τον Θεό, ξένοι και εχθροί του Θεού οι αβάπτιστοι και μη έχοντες ορθή πίστη και αντίπαλοι Του αυτοί που απέρριψαν το θέλημα του Θεού και πολεμούν με πάθος αυτούς που το τηρούν.


                          «Σωτηρία εκτός Εκκλησίας δεν υφίσταται»
                                 Άγιος Κυπριανός Καρχηδόνας



2. Είμαστε σε καιρό αιρέσεως;


Eδώ και έναν περίπου αιώνα, γίνεται προσπάθεια άλωσης της Ορθοδοξίας και αποκοπής των ορθοδόξων από την Αλήθεια όπως τη βίωσαν οι Πατέρες, όπως την εξέφρασαν οι Οικουμενικές Σύνοδοι, όπως την περιχαράκωσαν οι Ιεροί Κανόνες και την διέσωσε η Ιερή Παράδοση.

-Το 1920, το Οικουμενικό Πατριαρχείο εξέδωσε Συνοδική Εγκύκλιο προς τις απανταχού ΄΄εκκλησίες΄΄  του Χριστού, με την οποία δήλωσε ότι η προσέγγιση και κοινωνία των διαφόρων χριστιανικών ΄΄εκκλησιών΄΄ είναι αναγκαία και χρήσιμη στην παρασκευή και διευκόλυνση της πλήρους ΄΄ευλογημένης ενώσεως΄΄ και ότι επιβάλλεται η αναζωπύρωση της αγάπης μεταξύ των ΄΄εκκλησιών΄΄ οι οποίες είναι συγκληρονόμοι της επαγγελίας του Θεού (δηλ. ένωση των αιρέσεων με την ορθοδοξία). Πρότεινε λοιπόν την παραδοχή ενιαίου ημερολογίου ώστε να επιτευχθεί ο ταυτόχρονος εορτασμός των μεγάλων χριστιανικών εορτών με τους αιρετικούς, συσχέτιση των αντιπροσώπων των διαφόρων ΄΄εκκλησιών΄΄, επικοινωνία των θεολόγων και των θεολογικών σχολών, κοινά συνέδρια και άλλους τρόπους προσέγγισης (αντί να ελέγχουμε τους αιρετικούς για τις πλάνες τους πρέπει να προσπαθούμε να βρούμε σημεία που μας ενώνουν ώστε να βαδίζουμε με βάση την αγάπη και όχι την αλήθεια).

-Το 1948, η Εκκλησία της Ελλάδος και το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως υπήρξαν ιδρυτικά μέλη του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών (ΠΣΕ), μιας οικουμενιστικής οργάνωσης που

Καταιγιστικοί Κεραυνοί του Γέροντος Γρηγορίου της Δοχειαρίου κατά διοικητού Αγ Όρους, των κυβερνητικών θηλυδριών (θηλυπρεπών) του ΣΥΡΙΖΑ, του Οικουμενιστού Αναστασίου Αλβανίας, και τινών άλλων παροικούντων εν τη Αθωνική Πολιτεία


Ο Ηγούμενος Γρηγόριος απαντά στον διοικητή του Αγίου Ορους από το ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ: ΄΄ Δεν πτοούμαι ούτε με φυλακή ΄΄


Στην αντεπίθεση περνά ο Καθηγούμενος της Ιεράς Μονής Δοχειαρίου Αγίου Ορους, Αρχιμανδρίτης Γρηγόριος απαντώντας στον πολιτικό διοικητή του Αγίου Ορους, κ. Αρίστο Κασμίρογλου για τα όσα προηγήθηκαν μεταξύ τους. 
Με επιστολή του ο Αγιορείτης Ηγούμενος εξηγεί ότι κ. Κασμίρογλου συνεργάζεται με μία άθεη κυβέρνηση, και επιμένει ότι ως πολιτικός διοικητής κατευθύνει τους επισήμους σε φιλικά του μοναστήρια.
Αναλυτικά η απάντηση του Καθηγουμένου της Ι.Μ. Δοχειαρίου Γέροντα Γρηγορίου στον Πολιτικό Διοικητή του Αγίου Όρους


Αξιότιμε κ Πολιτικέ Διοικητά της Αγιωνύμου Πολιτείας,


εγώ καθόλου δεν θα ήθελα να κατέβω στην αρένα της δημοσιότητας, αλλά έτσι που φύσηξε ο άνεμος πάω κι εγώ. Τα δικά μου γράμματα δεν είναι ούτε ιεροσφράγιστα ούτε πρωτοκολλημένα. Είναι φωτοβολίδες μέσα στα σκοτάδια που εξαπέλυσαν οι κρατούντες.


Κατ᾽ αρχάς απορώ πως εσείς, κατηχητόπαιδο του πραγματικά μεγάλου αυτού επισκόπου της Εκκλησίας και με χριστιανικά φρονήματα, συνεργάζεστε με μία κυβέρνηση άθεη, η οποία από οδοδείκτης κατήντησε κολοδείκτης, εξ ου και οι διαστροφές και οι ακολασίες μεσουρανούν στον τόπο μας, με συλλαλητήρια από θηλυδρίες και με συμμετοχή υπουργών και άλλων κρατικών προσώπων, που κράτησαν η κρατούνε θέσεις-κλειδιά στην αβάπτιστη, αλειτούργητη και αχαρίτωτη σημερινή κυβέρνηση. Και δεν θυσιάζετε τον θώκο σας κι εξακολουθείτε να παραμένετε εκπρόσωπος της όχι μόνον άθεης κυβέρνησης, αλλά και της μαχόμενης κατά των οσίων και ιερών του αγίου τόπου μας, που ονομάζεται Ελλάδα.


Και το ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ έτρεξε να το προτάξη των ταπεινών μου σκέψεων, γιατί βέβαια εσείς είστε πολιτικός του Αγίου Όρους κι εγώ ένας απλός μοναχός στις παρυφές του Άθωνα. Δεν πτοούμαι ούτε την φυλακή ούτε την εξορία. Παντού Χριστός και Ορθόδοξη Εκκλησία.


Προσπαθείτε να τοποθετήσετε προκάλυμμα στην όλη αυτή κατάσταση, που εδώ και χρόνια επικρατεί στο Αγιώνυμον Όρος, τα διακεκριμένα δηλαδή πρόσωπα να διαμένουν και να φιλοξενούνται σε διακεκριμένα μοναστήρια, που ίσως βιώνουν την αγιορειτική παράδοση πιο συνειδητά από εμάς, που βαστάμε την αξίνη, τον κασμά και τον μαλά από πρωίας έως εσπέρας και πέραν από την εσπέρα. Κι έτσι, όπως φαντάζομαι, τα τιμώμενα αυτά πρόσωπα παίρνουν μαζί τους, φεύγοντας από το Όρος, την αληθινή παράδοση του μοναχισμού. Εμείς, χειρώνακτες και απαίδευτοι, τι μπορούμε να προσφέρουμε στους υψηλόφρονες νόες; Αλήθεια, η τροχιά αυτή των επισήμων μέσα σ᾽ αυτόν τον τόπο μας είναι τόσο συνήθης, που δεν ξαφνιαζόμαστε πλέον, όταν ακούμε τα μοναστήρια που θα επισκεφθούν και θα φιλοξενηθούν. Πάντως, εάν ένα μοναστήρι δεν φέρει το ζήτα μπρός η πίσω, που είναι και το μεγαλύτερο ψηφίο της αλφαβήτου, δεν μπορεί να προσφέρη την θεοδίδακτη φιλοξενία.




Όσον αφορά τον αρχιεπίσκοπο Τιράνων δεν έχω κανένα λόγο να αμφισβητήσω το κύρος της προσωπικότητάς του και τις ικανότητές του. Και μόνον που κράτησε την θέση αυτήν τόσα χρόνια, μέσα σ᾽ ένα λαό δυσσεβή και παράνομο, είναι άξιο θαυμασμού. Αλλά, όταν ο διάκονος Αναστάσιος άφησε το άντρο της Ζωής, κατέφυγε στον γέροντα Αμφιλόχιο τον Πάτμιο. Εκείνα τα χρόνια βημάτιζα και εγώ στον χώρο του μοναχισμού. Με ρώτησε ο Γέροντάς μου:

– Να τον κρατήσουμε; Θα μπορέσης να τον φιλοξενήσης στο πάμπτωχο Κουβάρι, που πολλές φορές και το ψωμί στερούμεθα; Θα μπορέσετε να τον φιλοξενήσετε μόνον με μακαρονάκι;

– Γέροντα, θα προσπαθήσω, με την ελπίδα ότι θα πάρω κι εγώ κάποια εφόδια για τον δρόμο που ξεκίνησα.


Βέβαια, ο χριστιανός δεν είχε καμμία γνώση του μοναχισμού, εκτός από το «Πορευθέντες». 
Ακόμη και το «Κύριε, ελέησον» που λέγαμε σαράντα φορές, το εύρισκε ενοχλητικό. «Γιατί σαράντα και όχι τρεις;» Δεν είχε προσέξει ότι στην ορθόδοξη λατρεία οι επαναλήψεις είναι εκ των ων ουκ άνευ και τα ευαγγελικά αναγνώσματα είναι πάντα τα ίδια, γιατί η Εκκλησία δεν είναι εφημερίδα, είναι ο αιώνιος λόγος του Θεού. Έχοντας πάντα το πνεύμα να απαντώ στα περίεργα χαριεντιζόμενος, το πρωΐ που μου έλεγε «Καλημέρα», του έλεγα «Το ᾽παμε και χθες, θα το πούμε και σήμερα; Πάντα τα ίδια θα λέμε;». Εν τη φιλοτιμία μου γύριζα όλα τα μπαϊρια του κατάξερου νησιού να μαζέψω το χορταράκι που μόλις θα ανέμιζε στην γη, για να περιποιηθώ τον πατέρα Αναστάσιο. Τώρα όμως ανέβηκε πολύ ψηλά και αντραλίζεται και δεν θυμάται τον πτωχό Κουβαρίτη Γρηγόριο. Ας έχη δόξα ο Θεός.


Στα σαράντα έξι χρόνια της ηγουμενίας μου κουράστηκα με τα διακεκριμένα πρόσωπα και δεν έχω καμμία διάθεση να έχω συνάντηση μαζί τους. Στο μοναστήρι μου, όπως δέχομαι τον μπαρμπα-Μανώλη από τα Χανιά, έτσι θα δεχθώ και τον

Τρίτη, 8 Αυγούστου 2017

Στον δρόμο της ΕπΑνάστασης. Ομιλία 3η.


Εγκαινιάσαμε προχθες μια σειρά ομιλιών ενός αγωνιστή νέου θεολόγου, του Βασιλείου Μαυρίδη.

Το όνομα του πρωτοδιαβάσαμε στην επιστολή "διακοπής μνημόνευσης και εκκλησιαστικής κοινωνίας" προς τον μητροπολίτη Σιδηροκάστρου Μακάριο, εδώ

Όπως πληροφορηθήκαμε ο κ.Μαυρίδης πρόσφατα εγκατέλειψε οριστικά την Κύπρο όπου ζούσε αφού προηγουμένως ΠΑΡΑΙΤΗΘΗΚΕ από την μόνιμη θέση που είχε ως θεολόγος σε μητρόπολη (ποιος θεολόγος δεν θα ζήλευε μια μόνιμη θέση;),
για να επιστρέψει στο χωριό του, στη Μακεδονία, και να βγάζει "τον άρτον τον επιούσιον" με "τον ιδρώτα του προσώπου του", σκάβοντας την γη.


Καλύτερα να ατενίζεις στον Θεό με ιδρωμένο το πρόσωπο σου από τον μόχθο, περήφανος που κράτησες την ορθόδοξη αλήθεια, παρά να σκύβεις τον αυχένα μέσα στα μητροπολιτικά γραφεία, σε δειλούς ρασοφόρους που ανέχονται και συνκοινωνούν με την αίρεση.
Η οδός της ομολογίας,  σίγουρα κοστίζει.


Τα κηρύγματα του (ποτέ δεν ξεπερνούν τα 15 λεπτά) αν και ξεκινάνε ήπια, πολύ γρήγορα μας αφυπνίζουν, μας καλούν σε προσωπική ΕπΑνάσταση.
Γι αυτό δώσαμε (με δική μας πρωτοβουλία) τον τίτλο : "Στο δρόμο της ΕπΑνάστασης".


Σήμερα, παρουσιάζουμε την 3η ομιλία του.


Ακούστε τες και χαράξτε κι εσείς την μαρτυρική και αγωνιστική πορεία σας στον ίδιο δρόμο



Ομιλία 3η.
Εκφωνήθηκε στις 30/07/2017 :


https://youtu.be/EccP_JXJiuQ



Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Εκκλησιαστική ζωή, χωρίς ρήξη με τη σημερινή Εκκλησιαστική οικουμενιστική πραγματικότητα δεν αγιάζει! «Ο 15ος Κανόνας ως θεολογία, ως θεολογικός φραγμός στην αίρεση»


«Ο 15ος Κανόνας ως θεολογία»
(Ἐνταῦθα ἔνι θεολογία τελεία – Μ. Βασίλειος)

Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗ


Ο Μ. Βασίλειος στην ερμηνεία του Α΄ Ψαλμού υπογραμμίζει, με θεολογική σαφήνεια, την πνευματική αξία των ψαλμών: «Η δε των Ψαλμών βίβλος το εκ πάντων ωφέλιμον περιέληφε, δηλ. το δε βιβλίον των ψαλμών έχει συμπεριλάβει το ωφέλιμον απ’ όλα»(τα βιβλία της Γραφής).

Στη συνέχεια της ερμηνείας ο Ι. Πατήρ διευκρινίζει:
«Ενταύθα ένι θεολογία τελεία· πρόρρησις της δια σαρκός επιδημίας Χριστού· απειλή κρίσεως· αναστάσεως ελπίς· φόβος κολάσεως· επαγγελίαι δόξης· μυστηρίων αποκαλύψεις· πάντα, ώσπερ εν μεγάλω τινι και κοινώ ταμιείω, τη βίβλω των Ψαλμών τεθησαύρισται».

Ως φορέα της συνείδησης της Εκκλησίας αναγνωρίζει ο Μ. Βασίλειος τους Ψαλμούς (φωνή της Εκκλησίας), ανάγοντας το πνευματικό περιεχόμενό τους στο καθολικώτερο γεγονός της Ορθόδοξης θεολογίας. Ο 15ος κανόνας παρουσιάζεται ακριβώς, ως μια θεολογική δημιουργία (προστασία) της Εκκλησίας, ως θεολογικός φραγμός στην αίρεση, το περιεχόμενο του οποίου, επίσης ανάγεται στο ευρύτερο πεδίο της θεολογίας.



Μια προσεκτική χαρτογραφία του κανόνα αναδεικνύει την θεολογική περιεκτικότητά του σε έννοιες και βιώματα της Εκκλησίας. «Ενταύθα ένι θεολογία τελεία», όπως αναφέρει για τους Ψαλμούς ο Μ. Βασίλειος.

Ο Κανόνας προέρχεται από τη θεολογική περιοχή μιας μεγάλης συνόδου (Οικουμενικής) επί Μ. Φωτίου, με αμετάβλητα στοιχεία μέσα της, που αποτελούν και την υπόσταση της διάρκειάς της. 
Η θεολογική σύνθεση του Κανόνα: Δόγμα, Εκκλησία και σωτηρία, που είναι οι

Δευτέρα, 7 Αυγούστου 2017

Στο δρόμο της ΕπΑνάστασης (ομιλία 2η)

Εγκαινιάσαμε χθες μια σειρά ομιλιών ενός αγωνιστή νέου θεολόγου, του Βασιλείου Μαυρίδη.

Το όνομα του πρωτοδιαβάσαμε στην επιστολή "διακοπής μνημόνευσης και εκκλησιαστικής κοινωνίας" προς τον μητροπολίτη Σιδηροκάστρου Μακάριο, εδώ

Όπως πληροφορηθήκαμε ο κ.Μαυρίδης πρόσφατα εγκατέλειψε οριστικά την Κύπρο όπου ζούσε αφού προηγουμένως ΠΑΡΑΙΤΗΘΗΚΕ από την μόνιμη θέση που είχε ως θεολόγος σε μητρόπολη (ποιος θεολόγος δεν θα ζήλευε μια μόνιμη θέση;),
για να επιστρέψει στο χωριό του, στη Μακεδονία, και να βγάζει "τον άρτον τον επιούσιον" με "τον ιδρώτα του προσώπου του", σκάβοντας την γη.


Καλύτερα να ατενίζεις στον Θεό με ιδρωμένο το πρόσωπο σου από τον μόχθο, περήφανος που κράτησες την ορθόδοξη αλήθεια, παρά να σκύβεις τον αυχένα μέσα στα μητροπολιτικά γραφεία, σε δειλούς ρασοφόρους που ανέχονται και συνκοινωνούν με την αίρεση.
Η οδός της ομολογίας,  σίγουρα κοστίζει.


Τα κηρύγματα του (ποτέ δεν ξεπερνούν τα 15 λεπτά) αν και ξεκινάνε ήπια, πολύ γρήγορα μας αφυπνίζουν, μας καλούν σε προσωπική ΕπΑνάσταση.
Γι αυτό δώσαμε (με δική μας πρωτοβουλία) τον τίτλο : "Στο δρόμο της ΕπΑνάστασης".


Σήμερα, παρουσιάζουμε την 2η ομιλία του.


Ακούστε τες και χαράξτε κι εσείς την μαρτυρική και αγωνιστική πορεία σας στον ίδιο δρόμο



Ομιλία 2η.
Εκφωνήθηκε στις 23/07/2017 :

Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗ «ΔΗΛΩΣΗ ΜΟΝΑΧΩΝ ΕΓΓΕΓΡΑΜΜΕΝΩΝ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ ΕΟΡΔΑΙΑΣ»... ΓΡΑΦΕΙ Ο ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗ «ΔΗΛΩΣΗ ΜΟΝΑΧΩΝ ΕΓΓΕΓΡΑΜΜΕΝΩΝ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ ΕΟΡΔΑΙΑΣ»

«Η αλήθεια δεν είναι ύβρις» (π. Αυγουστίνος)
«Όταν αγαπάμε κάποιον και του λέμε την αλήθεια, τον αγαπάμε» (π. Μάξιμος)


Αγαπητοί,
Ο Κύριος θα πει μία ημέρα και ώρα σε κάποιους από εμάς, «ΟΥΚ ΟΙΔΑ ΥΜΑΣ»! Αν και η ημέρα του Κυρίου δεν έφτασε, ο λόγος αυτός του Θεού από πριν μας έγινε γνωστός διά του Λόγου, διά του Υιού Του. Τίποτα, λέγει ο Κύριος, δεν σας έκρυψα!


Αδελφοί εν Χριστώ.
Στη γνωστή «Δήλωση» οι τέσσερεις κληρικοί της Μητροπόλεώς μας μεταξύ πολλών άλλων έγραψαν για τους τρεις πατέρες της ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής: «Τελευταίος γκρεμός τους ήταν το ότι υπέβαλαν πολυσέλιδη ΜΗΝΥΣΗ εναντίον του Σεβασμιότατου Μητροπολίτη μας»[1].
Οι τέσσερεις υπέρμαχοι του Δεσπότη έχουν δίκιο! Έχουν δίκιο ως προς τον γκρεμό που μας οδηγούν οι εκκλησιαστικοί μας άρχοντες, ιερείς και επίσκοπος. Ο άγιος Ειρηναίος επίσκοπος Λουγδούνου λέγει κάπου πως όταν ένας παρασύρει πολλούς στον γκρεμό της αίρεσης και φτάσει πολύ κοντά στο ακραίο σημείο αυτού προσπαθεί να γυρίσει προς τα πίσω αλλά οι άλλοι που έρχονται από πίσω του, με την ορμή που έχουν, σπρώχνουν πρώτον αυτόν στον γκρεμό κι έπειτα πέφτουν και αυτοί (οι οπαδοί του)!


Οι τέσσερεις υπέρμαχοι του δεσπότη δεν έχουν όμως δίκιο ως προς τον τίτλο τιμής που αποδίδουν πλέον (και εννοώ την μετά την μήνυση εποχή που ζούμε) στον επίσκοπο Πασσαλή. Ο π. Θεόκλητος κινδυνεύει να μείνει στην εκκλησιαστική ιστορία γνωστός ως επίσκοπος Πασσαλής όπως π.χ. λέμε πατριάρχης Καλέκας ο διώκτης του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά! Κινδυνεύει άμεσα να εκπέσει γενικά και από «Σεβασμιώτατος» αν κατά την θητεία του επιτρέψει ο Θεός και καθαιρεθούν τίμιοι ιερείς μας που αγωνίζονται κατά της παναιρέσεως του Οικουμενισμού.


Δυστυχώς με τα γεγονότα στον εσπερινό της Αγίας Παρασκευής η αγάπη των πολλών έχει ψυχρανθεί. Ίσως κάποιος να θελήσει να αποδώσει ευθύνες και προς ημάς. 
Για τον λόγο αυτό, δικαιολογώ και απολογούμαι καταθέτοντας στην αγάπη σας που έχει ψυχρανθεί ότι την ημέρα της εορτής της Αγίας Παρασκευής από κάποιον άλλο ομώνυμο ναό - χάρη Χειροτονίας - ο επίσκοπος Φλωρίνης διακήρυξε πως δεν πειράζει αν ένας ιερέας συκοφαντηθεί διότι αυτά συμβαίνουν! Και για παράδειγμα ποιόν λέτε ανέφερε; Τον νυν πατριάρχη Αρχοντώνη! «Τον μεγαλύτερο αιρεσιάρχη όλων των αιώνων και βλάσφημο» (π. Μάξιμος Καραβάς). Τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως που με τα όσα κάνει και λέγει «θέτει εαυτόν εκτός Εκκλησίας» σύμφωνα με τον π. Γεώργιο Μεταλληνό.


Όπως είναι γνωστό ο ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου π. Μάξιμος Καραβάς διέκοψε τη μνημόνευση του ονόματος του Δεσπότη μετά από πολλές προειδοποιήσεις και παρακαλετά. Δήλωσε ο τίμιος γέροντας πως δεν μπορεί συνειδησιακά άλλο να ανεχθεί – λόγω και της αιρετικής «Συνόδου» της Κρήτης - τη μνημόνευση του Πατριάρχη Αρχοντώνη στην ιερότερη στιγμή της Θείας Λειτουργίας ως «Ορθοτομούντα»! 
Ως γνωστόν, ένας επίσκοπος υποχρεωτικά μνημονεύει τον νυν οικουμενικό πατριάρχη βεβαιώνοντας το ποίμνιο της μητρόπολής του ότι ούτος «Ορθοτομεί τον λόγο της Αληθείας», ότι δηλαδή δεν είναι κακόδοξος, ότι δηλαδή δεν λέγει κάτι ύποπτο ή διφορούμενο, κάτι που ο απλός λαός δεν μπορεί να διακρίνει εύκολα και που προσβάλει την Ορθόδοξη Πίστη. ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ ΤΩΡΑ ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΣΤΟΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΕΚΕΙΝΟ ΠΟΥ ΚΑΛΥΠΤΕΙ ΚΑΙ ΜΑΚΑΡΙΖΕΙ ΤΟΝ ΝΥΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΑΡΧΟΝΤΩΝΗ ΠΟΥ ΔΗΜΟΣΙΩΣ ΚΑΙ ΓΥΜΝΗ ΤΗ ΚΕΦΑΛΗ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΩΣ ΑΠΟΔΕΧΕΤΑΙ ΟΛΕΣ ΜΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΑΛΑΙΕΣ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΩΣ «ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ»! ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΛΕΣ ΜΑΖΙ ΤΙΣ ΕΙΔΩΛΟΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΩΣ ΣΩΖΟΥΣΕΣ ΚΑΙ ΠΟΥ ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΕΝΩΣΕΙ ΣΕ «ΜΙΑ» ΔΗΘΕΝ «ΑΛΗΘΙΝΗ» ΚΑΙ «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ»! ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ….


Ο επίσκοπός μας δυστυχώς όχι μόνο δεν θέλησε να συμμορφωθεί και να υπακούσει στη φωνή του Θεού αλλά ούτε και την οργή του λαού λογάριασε ούτε πάλι την καταδίκη του Οικουμενισμού και της «Συνόδου της Κρήτης» από τους 1.400 και πλέον αδελφούς του Ωραιοκάστρου! 
Ακόμη δεν υπολόγισε ούτε την διακήρυξη των 33 αποτειχισμένων Αγιορειτών Πατέρων (και μαζί των Πανεπιστημιακών) που μεταξύ άλλων διεκήρυξαν από κοινού πως όποιος επίσκοπος δέχεται την κρητική «Σύνοδο» ως «Αγία» και «Μεγάλη» θέτει ο ίδιος τον εαυτόν του εις τον γκρεμό της αιρέσεως ή αλλιώς γκρεμοτσακίζεται έξω από την Εκκλησία με ευθύνη του και αλίμονο σε όποιους των σκέπουν! 
Ότι είναι αξιοκατάκριτος τόσο αυτός όσο και όσοι τον υποστηρίζουν και εννοώ πρώτο τον Πρωτοσύγκελο Μανάδη (κατά την γνώμη αδελφών δεν θα έπρεπε να τα ψέλνουμε τόσο του δεσπότη όσο του υποψήφιου δεσπότη, ο νοών νοείτω…) όσο και τους τέσσερεις της «Δήλωσης». Όχι ότι δεν υπάρχουν και άλλοι «σύμβουλοι» του Δεσπότη! Χάρη αληθείας και θεραπείας θα αναφέρουμε δύο μόνο για να γνωρίζει ο πιστός λαός και να απομακρύνεται από αυτούς. Ο ένας είναι ο Αρχιμανδρίτης Τσίρης του Ιερού Ναού Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Χριστού, ο δε άλλος ο ιερέας Καραφουλίδης ο φιλοπαπικός.


Ώστε κύριοι σας πείραξε η μήνυση; Και δεν σας πείραξε καθόλου’ ότι η Θεία πείρα των αγίων Πατέρων αθετείται, ότι όσοι γίνονται φίλοι των εχθρών του Θεού θα κληθούν προς απολογία και θα βληθούν στην πυρά; Επίσης ότι έχετε κάμει τον κόσμο που σας περιτριγυρίζει αθεόφοβο. Αλλά που συναίσθηση αφού πρώτοι εσείς γίνατε ασεβέστεροι όλων με το να διώκετε ορθοδόξους που το μόνο που λένε είναι ότι η Εκκλησία είναι «Μία» και δεν υπάρχουν άλλες «Εκκλησίας» εκτός της ΜΙΑΣ, ΑΓΙΑΣ, ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ.
Αδελφοί εν Χριστώ,


Διαβάσαμε άλλη μία επιστολή υποστήριξης του δεσπότη Φλωρίνης (από ιερείς που δεν μιλούν ποτέ για Οικουμενισμό!) με πολλά υπονοούμενα. Η επιστολή αυτή αλλά και κάθε άλλη στο μέλλον θα σπρώξει τόσο τον π. Θεόκλητο όσο και τους υπογράφοντες με μαθηματική ακρίβεια στον γκρεμό της αποστασίας. Με μία φωνή οι τέσσερεις κληρικοί είπαν: «είμαστε εγγεγραμμένοι κανονικά στο Μοναχολόγιο της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου»και άφησαν να εννοηθεί ότι στην ιερά Μονή υπάρχουν και δραστηριοποιούνται άλλοι μοναχοί που δεν είναι κανονικά εγγεγραμμένοι αγνοώντας ότι η Εκκλησία μας κάνει λόγο και για ένα ακόμη φοβερό βιβλίο ονομάτων, το Βιβλίο της Ζωής… (Ο Θεός να φυλάξει πάντας ημάς).
Οι κληρικοί επίσης είπαν: - Μάλιστα είδαμε και το πρωτάκουστο, ότι συλλειτούργησαν και με κάποιον καθηρημένο από χρόνια πρώην ιερομόναχο!

Θα μου επιτρέψετε να επισημάνω μία ακόμη σπρωξιά-πτώση τους που προσβάλει πολλούς αγίους της Εκκλησίας μας που πολεμούμενοι από απείθαρχους επισκόπους και πατριάρχες καθαιρέθηκαν όπως π.χ. ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος που πέθανε μάλιστα στην εξορία καθηρημένος. Πριν αναφερθώ στην βιασύνη-απειρία των εν λόγω κληρικών που κρίνουν έναν Ιερομόναχο του οποίου την ιστορία πιθανόν δεν γνωρίζουν ή γνωρίζουν και αποκρύπτουν (αλήθεια ποιος από εμάς την γνωρίζει;) θυμίζω τι είπε πριν από χρόνια ο πρώην Φλωρίνης, ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης!

- Σᾶς θεωρῶ ἀσταθεῖς, δὲν σᾶς θεωρῶ σταθερούς φίλους. Σ᾽ αὐτὴ τὴν δοκιμασία μου, ποὺ διὰ λόγους συνειδήσεως φωνάξαμε «ἀνάξιος», πολλοὶ φύγαν ἀπὸ κοντά μας. Ἂς φύγουν. Θὰ μείνουμε ἐδῶ. Καὶ ἐὰν ἀκόμη ἀδειάσῃ ἡ αἴθουσα καὶ ἐὰν ἀκόμη σᾶς παρασύρουν μάγαι γλῶσσαι καὶ ἐὰν σᾶς παρασύρουν τὰ ἐγκόλπια, καὶ ἐὰν σᾶς παρασύρουν τὰ ψέματα καὶ ὅλοι αὐτοί, ἐδῶ θὰ μείνουμε ἀγαπητοί μου. Δὲν τὸ κουνάω ρούπι. Μὲ ἀπειλοῦν οἱ ἅγιοι ἀρχιερεῖς ὅτι θὰ μὲ καθαιρέσουν. Ἡ καθαίρεσις ἀπὸ τοιούτους ἀρχιερεῖς εἶνε γιὰ μένα ὑψίστη προαγωγή» [2].



Η βιασύνη τώρα των τεσσάρων κληρικών να πιάσουν στο στόμα τους τον π. Ευθύμιο Τρικαμηνά που καθαιρέθηκε αποκλειστικά για λόγους πίστεως αποτελεί πράξη που υποσκάπτει και αφαιρεί άλλο ένα ‘’τούβλο’’ κατά το κοινώς λεγόμενο ( άγιος Παΐσιος) από την οικοδομή του Χριστού, την Μητρόπολή μας. Φυσικά και σ’ αυτήν την περίπτωση οι τέσσερεις κληρικοί μας έκριναν βιαστικά και άδικα τους πατέρες της ιεράς Μονής και φροντίσανε να ομοιάσουν με τον πατριάρχη τους τον Αρχοντώνη που τέσσερα μόλις χρόνια μετά την οσιακή κοίμηση του Αγίου Παϊσίου του Αγιορείτη στις 30-11-1998 είπε ότι οι άγιοί μας πλανήθηκαν και βρίσκονται υπόδικοι στα χέρια του Δικαιοκρίτη Θεού…[3]. Ήμαρτον Κύριε!


Ιερείς της Εορδαίας ΣΤΟΠ ΓΚΡΕΜΟΣ! για να μην πέσετε στο αμάρτημα της θεομαχίας. Εμπνευστείτε από τα παρακάτω λόγια του π. Μαξίμου Καραβά και